# 《倦怠社會》：在功績主義的自我剝削中「卷不動，躺不平」 > 在功績社會中，我們不再受外在權威壓迫，而是淪為自我剝削的自由勞工。韓炳哲的《倦怠社會》揭露了一個弔詭：當每個人都成為自己的老闆，每個人也都成為自己最殘忍的壓迫者。重拾無聊的勇氣，才是對抗這場積極性暴力的真正起點。 - Author: Paul Kuo（郭曜郎） - Date: 2025-11-04 - Pillar: 沉思與記憶 / Reflections & Memory - Tags: 倦怠社會, 韓炳哲, 功績主義, 自我剝削, 哲學 - Concepts: 節奏主權 (https://paulkuo.tw/ideas/rhythm-sovereignty/) - Canonical: https://paulkuo.tw/articles/burnout-society-self-exploitation/ - Site index for LLMs: https://paulkuo.tw/llms.txt --- 我有一段時間迷上番茄鐘工作法。25 分鐘工作、5 分鐘休息，四輪之後休息長一點。手機裝了 app，設好計時器，每天記錄自己完成了幾個番茄。
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AI 合成語音・作者本人聲線克隆
最高紀錄是一天 16 個番茄。我截圖發到限時動態，配文：「今天生產力爆表。」 現在回想起來，那張截圖是整件事裡最荒謬的部分。我不只在監控自己的效率，我還在展示這份監控的成果。我同時是工人、監工、和公關部門。 韓炳哲會說：這就是功績社會的典型症狀。 ## 從規訓到自我剝削 韓炳哲在《倦怠社會》裡做了一個很精準的區分。 傅柯描述的那個「規訓社會」：監獄、工廠、學校，透過外在的紀律和監視來控制人：已經不是我們這個時代的主要運作模式了。取而代之的是「功績社會」。 在功績社會裡，壓迫者不在外面，在裡面。 沒有人拿鞭子逼你加班，是你自己覺得不加班就會落後。週末回訊息也是，是你自己怕錯過機會。個人品牌？也沒有人要求，只是你自己相信，不經營就等於不存在。 韓炳哲用了一個我覺得非常到位的詞：**積極性暴力**。這種暴力不像傳統暴力那樣有一個明確的施暴者。它是自己對自己施加的，而且偽裝成「上進心」和「自我實現」。 你不是被壓迫，你是在「追求夢想」。你不是被剝削，你是在「投資自己」。說自己燃燒殆盡？那叫「全力以赴」。 語言的包裝完美到你根本不知道自己在受苦。 ## 被看見的枷鎖 社群媒體把這個問題推到了極致。 韓炳哲指出，功績社會的主體不斷展示自我，尋求被看見與被肯定。這種展示不是偶發的，而是結構性的：平台的設計就是要你持續產出、持續曝光、持續被評價。 我自己經營社群內容，對這件事的感受很深。你寫了一篇文章，發出去之後第一件事不是想「我把想法說清楚了嗎？」而是想「這篇的觸及率會好嗎？」當觸及率變成衡量價值的指標，你的注意力就從「我想說什麼」轉移到「什麼會被看見」。 然後連休息都變成表演。如果你在社群上分享「今天放鬆一下」的照片，那張照片也會被放入被看見的經濟裡被衡量。放鬆要有品質、旅遊要有質感、連發呆都要看起來很有哲學感。如果放鬆沒在社群表達出優雅與質感，就成了懈怠。 在「被看見、被點讚、被追蹤」的循環裡，我們把自己包裝成商品，陳列在他人的目光下。既是表演者，又是觀眾，還是自己的經紀人。 我在〈[你羨慕的人生，是別人的奇蹟](/articles/life-you-envy-is-miracle/)〉裡談過社群比較的陷阱。但《倦怠社會》讓我看到更深的一層：整個社會結構已經把「被看見」變成了存在的前提。你不被看見，你就不存在。 ## 效率作為自我監禁的工具 回到番茄鐘。 韓炳哲大概會這樣分析我的番茄鐘經驗：你以為你在管理時間，實際上時間在管理你。每一次計時器響起，都是一個命令：命令你回到效率的軌道上。你不是在使用工具，你是在服從一個你自己建造的監控系統。 這段分析在我第一次讀到的時候覺得過度詮釋。但後來我注意到一件事：每次番茄鐘響的時候，我在休息的五分鐘裡做什麼？滑手機、看通知、回訊息。我的「休息」根本不是休息，只是從一種注意力消耗切換到另一種注意力消耗。 整套系統：番茄鐘、待辦清單、行事曆、各種生產力 app：構成了一個精密的自我監禁裝置。而最弔詭的是，我們是自願走進去的，還付了月費。 這不只是個人層面的問題。在創業文化裡，「我每天工作 14 小時」不是抱怨，是勳章。「我已經三年沒放過假」不是警訊，是承諾。「我在飛機上還在回信」不是病態，是敬業。 誰在要求你這樣做？沒有人。你是自己的老闆。但你也是自己最殘忍的壓迫者。 ## 創業者的功績陷阱 我必須承認，作為一個創業者，我在功績社會的陷阱裡陷得比大多數人更深。 因為創業本身就是一個把自我剝削合理化到極致的結構。你不是在為別人工作，你是在「實現自己的願景」。所以加班不叫加班，叫「投入」。沒有休假不叫沒有休假，叫「使命感」。身體出狀況不叫警訊，叫「為事業犧牲」。 我記得有一段時間，我幾乎每天半夜兩點才睡，早上六點就起來。不是因為事情真的多到做不完，而是因為停下來的時候會焦慮。焦慮什麼？焦慮「別人在我睡覺的時候比我更努力」。 韓炳哲精準地描述了這種狀態：功績主體把「能夠」變成了「必須」。你能做更多，所以你必須做更多。邊界消失了。不是因為有人拿掉了邊界，而是你自己把邊界當作懦弱的象徵，親手拆掉。 ## 無聊作為解藥 韓炳哲提出的解方聽起來荒謬：**我們需要重新學會無聊。** 在功績社會裡，每個人被迫不斷生產、不斷行動，一旦停下就焦慮。但韓炳哲認為，無聊是一種被低估的能力。它是深度注意力的前提：思維需要在無聊中沉澱，才能產生真正的創造力。 我後來有過一次經驗，讓我理解了他在說什麼。 有一個週末，我刻意什麼都不做。不看手機、不開電腦、不聽 podcast。前兩個小時極度痛苦，腦子裡不斷冒出「你在浪費時間」的聲音。但到了第三個小時，一種奇怪的安靜出現了。我的思緒開始自由漫遊，想到一些很久沒想的事，看到窗外的雲在動，突然覺得雲的形狀很有意思。 那天下午我沒有產出任何東西。但那天之後的一週，我寫出了當月最好的一篇文章。 無聊不是生產力的反面。它是生產力的地下水：你看不到它，但沒有它，表面上的繁茂遲早會枯萎。 ## 卷不動，躺不平 「卷不動，躺不平」：這六個字精準地描述了我們這個世代的困境。 卷不動，因為你已經到了生理和心理的極限。躺不平，因為功績社會的內化已經深入骨髓，讓你連休息都帶著罪惡感。 韓炳哲的答案不是躺平，也不是更用力地卷。他的答案是：重新找回「沉思」的能力。 這跟我在信仰中學到的東西呼應。基督教的靈修傳統裡有一個概念叫「安息」：不是什麼都不做，而是在做和不做之間找到一個有意識的節奏。你停下來，不是因為你累了，而是因為停下來本身就有價值。 在空白與靜默中重新感覺世界，這是更深的參與。它需要勇氣：在所有人都在跑的時代，停下來比加速更難。 自由是能夠不做。在這個所有人都在跑的時代，這是最稀缺的能力。