# 信仰不能免疫：当宗教理性撞上病毒的物理法则 > 2020年2月，韩国新天地教会的群聚感染事件，让全球看到了宗教理性与社会理性的激烈冲撞。当信仰群体以为「上帝会保护我们」而无视防疫规范，他们不只危害了自己，也危害了整个社会。这不是一个反宗教的论述，而是一个信仰者对自己社群的深度反省。 - Author: Paul Kuo（郭曜郎） - Date: 2020-02-23 - Pillar: 文明与人性 / Civilization & Human Nature - Tags: 宗教群聚, 神学反思, 社会理性, 信仰边界, 疫情启示 - Canonical: https://paulkuo.tw/zh-cn/articles/faith-no-immunity/ - Language: Simplified Chinese (简体中文) - Translation: AI-translated from the zh-Hant (Traditional Chinese) original - Original (zh-Hant): https://paulkuo.tw/articles/faith-no-immunity.md - Site index for LLMs: https://paulkuo.tw/llms.txt --- 2020年2月23日，韩国的COVID-19确诊人数飙升至433人。其中超过半数，与一个名叫「新天地耶稣教证据帐幕圣殿」的教会有关。
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一个宗教团体的聚会，成为了一整个国家疫情爆发的引爆点。 这则新闻传遍全球的时候，大多数人的反应是：「邪教害人。」简单、好懂、有明确的坏人可以指责。但身为一个基督徒，我的反应比较复杂。因为我知道，新天地的问题不只是「邪教」三个字可以概括的。它揭露了一个在所有宗教群体中都潜伏着的危险。 ## 病毒不看你的信仰告白 让我先说一个最基本的事实：病毒是一个物理存在。 它不在乎你信什么神、读什么经、做什么祷告。它只在乎你有没有跟感染者保持距离、有没有戴口罩、有没有洗手。它遵循的是流行病学的传播规律，不是任何宗教的教义。 这听起来像废话。但你会惊讶地发现，在疫情爆发的头几个月，全世界有多少宗教团体，用「信心」来对抗这个物理事实。 韩国的新天地教会继续举行大型聚会，因为教主宣称信徒受到属灵保护。美国有牧师在电视上宣布「用信心吹走病毒」。印度有宗教集会聚集了数十万人，因为主办方相信神圣的河水可以净化一切。 这些案例的共同点不是「哪个宗教比较笨」，而是一种跨宗教、跨文化的认知错位：把宗教信念当成了物理防护。 ## 两种理性的冲撞 我在神学院学过一个概念叫做「双重视域」（double vision）。你可以同时用信仰的眼光和理性的眼光看世界，而这两种视角不需要互相取消。 信仰可以告诉你生命有意义、苦难有目的、死亡不是终点。这些都是信仰理性的领域，科学无法也不需要回答。 但信仰不能告诉你「聚会不会传染病毒」。这是公共理性的领域，属于流行病学和公共卫生的管辖范围。 问题出在哪里？出在有些宗教群体，把信仰理性的权威无限扩张，覆盖到了它不该覆盖的领域。他们用「上帝会保护我们」来回应「请保持社交距离」。用「信心」来对抗「科学」。 这不是信心，而是越界。而且是危险的越界，因为你的越界不只影响你自己，它影响了所有跟你接触的人。 ## 不只是「他们」的问题 看到新天地的新闻，很多基督徒的第一反应是切割：「那是异端，跟我们不一样。」 但如果你诚实一点，你会承认：新天地把问题放大到了极端，但问题的种子并不只存在于新天地。 我自己所属的教会圈里，疫情初期也有过类似的挣扎。有人主张「教会是上帝的殿，不会被病毒侵入」。有人质疑停止实体聚会是「对上帝没有信心」。有人觉得戴口罩来教会是「不信任上帝的保护」。 这些声音没有新天地那么极端，但背后的道理是一样的。把信仰当成了脱离物理现实的护身符。 我当时在教会的小组里说了一段话，引起了不小的争论。我说：「如果你真的相信上帝创造了这个世界，那你也应该相信上帝创造了病毒传播的物理定律。尊重这些定律，不是不信上帝。这是尊重上帝创造的秩序。」 有人觉得我说得有道理。也有人觉得我「太理性了」、「信心不够」。 ## 信仰者的双重责任 我越来越相信，一个成熟的信仰者需要承担双重责任。 第一重责任是对自己的信仰负责：持守你相信的价值、活出你宣告的原则、在内心最深处与你的上帝保持真实的关系。 第二重责任是对社会负责：你是信仰群体的一员，但你同时也是这个社会的公民。你的行为不只影响你的灵魂，也影响你周围的人。当你的宗教行为可能危害公共卫生，你不能用「信仰自由」来回避公民责任。 这两重责任有时候会产生张力。但这个张力不该被消除。它应该被诚实地面对。 新天地的悲剧，就是把第一重责任无限放大，然后完全无视了第二重责任。他们活在一个自成一体的世界里，用宗教语言包裹了一切，直到病毒打破了那个泡泡。 ## 神学反省的契机 所以这件事情最大的价值是什么？ 不是让我们多了一个可以批判的对象，而是逼迫每一个宗教群体做一次深度的自我检视：[我们的信仰，有没有跟现实脱节？](/zh-cn/articles/fundamentalist-faith-arrogance/) 我们的神学论述，能不能回应真实世界的问题？还是只能在教会的围墙内自我安慰？ 我们宣称的爱，是只爱「自己人」，还是也包含了对社会[公共利益的承担](/zh-cn/articles/faith-collapse-rebuild/)？ 与其花时间指谪新天地是异端（这很容易），不如花时间问自己：我的信仰，让我成为一个更好的社会公民，还是一个更封闭的宗教信徒？ 这个问题的答案，比任何对新天地的批评都更重要。 因为病毒不挑人。但信仰的质量，会决定你在危机面前，是成为解决方案的一部分，还是问题的一部分。