シリーズ
AI時代の信仰
2026年2月、教皇は司祭たちに、AIで説教原稿を書く誘惑に抗するよう求めた。五月、彼は在任中初の回勅を、その全体にわたってAIの助けに委ねた。このシリーズは、その二つの出来事より前に始まっている。きわめて個人的な場所から出発する。私は十五年の神学訓練を受け、そして毎日AIを使って働いている。どちらも本当のことだ。このシリーズは信仰を弁護もせず、テクノロジーの側にも立たない。ただ一つの問いを明晰に考え抜きたい。道具が「人間とは何か」を問い詰めるほど強くなったとき、判断と価値の定義は、誰の手に残るのか。道具は変わり続ける。だが問いは、とても古い。
- AIは信仰に取って代われない:教皇が「効率至上」世代に突きつけた問い 価値あるものの中には、最適化できないからこそ価値を持つものがある。(最も入りやすい一編)
- 1665年から2026年へ:王立協会からAnthropicへの神学的対話 「科学 vs 信仰」の対立は十九世紀の発明であり、この対話は一度も途切れたことがない。
- 教会が遅いのではない、何を遅くすべきか忘れているのだ 機構の応答は速い。本当の問題は、信頼を手渡しながら、そのリズムを誰も守っていないことだ。
- 「テクノロジーは決して中立ではない」:教皇のAI回勅 AIは技術政策にとどまらず、人間とは何かに関わる問いだ。
- 受肉の必要性:人工知能の具身的発展のための哲学的論証 AIの核心的な欠陥は技術的なものではなく、存在論の次元にある。(最も深い一編、最後に取っておく)
- ファンダメンタリズムの罠:信仰が問い続けることをやめ、判断し始める時 最も危険な信仰は、誤った信仰ではなく、呼吸を止めた信仰だ。(2024)
よくある質問
- 教皇はAIについて何を語ったのか?
- レオ十四世の初の回勅はAIを「人間とは何か」に関わる問いとして位置づけ、単なる技術政策ではないとし、聖職者にAIで説教を代筆させることへの抵抗を求めた。
- キリスト教徒はAIを使ってよいのか?
- このシリーズは使ってよいかを論じない。使うとき、判断とリズムを人間の側に残すかどうかを問う。
- このシリーズの立場は何か?
- どちらの側にも立たない。信仰を弁護もせず、テクノロジーの側にも立たず、ただ一つの問いを守る。
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