あのニュースが出たとき、私のLINEグループは大炎上した。

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ある若者が、恋愛のもつれによって取り返しのつかないことをした。コメント欄は揃って議論していた。「なんでこんなに衝動的なんだ」「EQが低すぎるだろ」「心理的に脆すぎる」と。

これらのコメントを見ながら、私の心には非常に不快な感覚があった。事件そのものに対してではない——それはもちろん痛ましい。そうではなく、私たちがこの件を議論する仕方に対してだ。私たちは常に焦点を「この人」に当てる。彼は衝動的すぎる、彼はEQが低すぎる、彼は心理的に不健康だ、と。

しかし、一定期間ごとに似たような事件が起こるのなら、問題はやはり「個人」にあるのだろうか？

私たちはEQを誤解している

EQという言葉は、台湾ではもはや使い古されている。子供が学校でクラスメートと喧嘩すれば、親は「EQを育てなければ」と言う。社員が会議で怒り出せば、上司は「EQが足りない」と言う。友人が別れて崩壊すれば、周りは「EQの向上が必要だ」と言う。

しかし私たちが語るEQは、ほぼすべて同じことを指している。自分の感情をうまく管理しろ。

冷静になれ。深呼吸しろ。衝動的になるな。自己調整を学べ。

この理解には根本的な問題がある。感情を純粋に個人の問題として扱っているのだ。まるでEQが自分で鍛えられる能力——腹筋を鍛えるように、十分に自律的で努力さえすれば手に入るもの——であるかのように。

しかし、人間の感情システムはそのように機能していない。

進化の観点から見れば、感情は一種の社交ツールである。恐怖は、危険なときに仲間へ警報を発させる。怒りは、利益が侵害されたときに集団に対して態度を表明させる。羞恥は、自分が共同体の規範に違反したことを知らせる。共感は、他者の状態を感知し、適切な反応をとることを可能にする。

あらゆる感情は、「対象」——もう一人の人間、あるいはある集団——を前提としている。集団を取り除けば、感情はその進化的機能を失う。EQは、根本的に一人の問題ではないのだ。

群育の消失

台湾の教育システムには、かつて「群育」という言葉があった。徳育、知育、体育、美育と並んで、教育の五大側面の一つだった。

しかし、自分の学生時代の経験を思い返してみてほしい。知育はどれだけの割合を占めていたか？群育はどれだけ占めていたか？

幼い頃を覚えている。合唱団、クラブ活動、クラス対抗戦——これらはすべて群育の場だった。合唱団では、他人の声を聴き、他人のリズムに合わせ、時には全体がより美しく響くように自分を抑えることを学んだ。クラス対抗戦では、異なる性格の人と協力し、意見の不一致に対処し、共通の目標のために妥協することを学んだ。

こうした経験は、一見「学業成績」とは無関係に見える。しかしそれらはEQが育つ土壌なのだ。

今はどうか？合唱団に参加すると塾の時間に支障が出るなら、親は迷うことなく合唱団から退かせるという選択をする。クラブ活動は形式的なものへと圧縮される。クラス対抗戦は「勉強時間に影響する」厄介事になる。

私たちは群育をシステマティックに消し去り、それから困惑して問う。「なぜ今の子供はこんなにEQが低いのか？」

これは魚を水面から掬い上げて、なぜ泳げないのかと問うようなものだ。

ナルシスト世代の教育論理

なぜ群育は消し去られたのか？それは、教育の言説の主導権を握るこの世代の人々が、根深い信念を持っているからだ。私の子供が一番大切だ。

これは人を罵っているのではない——構造的な観察である。

心理学者ジーン・トウェンジの研究は、1970年代から、西洋社会（およびその影響を受けた東アジア社会）がいわゆる「ナルシスト世代」（Me Generation）に入ったことを指摘している。この世代は個人主義が台頭する環境の中で育ち、個人の感覚を至上とし、自己実現を人生の最高の価値だと信じている。

この世代が親になると、その教育論理は自然と次のようになる。子供の個人的発達はすべてに優先する。成績は社交より重要で、個人の競争力はチームの協働より重要だ。「自分らしくあること」は「他人に合わせること」より重要だ——これが言うまでもない最高の準則となった。

だから彼らは、子供に他人に合わせることを学ばせるのが一種の学びだとは思わない。それは時間の無駄——いやそれどころか子供に我慢を強いることだと考える。

「なぜ私の子供が他人に譲歩しなければならないのか？」

この言葉の裏にある含意はこうだ。他人は重要ではない。お前の感覚が一番大きいのだ。

この論理の下で育った子供は、その世界には「私」しかいない。彼は生活の中に他人がいることに慣れていない。「私が欲しいもの」と「他人が欲しいもの」の間の衝突をどう処理すればいいのかわからない。なぜなら、彼は一度もそれを処理するよう求められたことがないからだ。

そしてある日、「私の感覚が一番大きい」では解決できない状況に出くわす——たとえば恋愛における挫折——すると彼は爆発する。

感覚とは関係である

私はチームを率いるとき、あることに気づいた。本当にEQの高い人々には、ほぼ共通の特徴がある——彼らは深い集団経験を持っているのだ。

それはスポーツの校内チームかもしれないし、教会のフェローシップかもしれないし、クラブの幹部かもしれないし、長期的な協働を必要とするあるプロジェクトチームかもしれない。重要なのはどんな種類の集団かではなく、彼らがかつてある集団の中で摩擦、妥協、衝突、和解を経験したということだ。

私は〈エリートの傲慢、若者の活路〉でサンデルの観点について語った。功績主義は勝者にすべてが自分の力によるものだと思わせる。EQの問題も同じだ——私たちはEQを個人の修養だと思っているが、実はそれは集団経験の産物なのだ。

もし個人の感覚を絶対化するなら——私の感情、私のニーズ、私の観点が常に最も重要だと——結果は二つの極端しかない。一つは、お前が十分に強く、自分のやり方ですべての人を圧倒できるほど強く、ある分野の一匹狼になること。もう一つは、現実の人間関係の摩擦の中で次々と敗退していくこと。なぜなら「他人がいる」世界でどう動くかを一度も学んだことがないからだ。

そして後者こそが、多くの人の置かれた状況なのだ。

感覚は真空の中で生まれる産物ではない。あなたのあらゆる感覚は、あなたと世界との関係に関わっている。 あなたの怒りは、あなたが扱われた仕方に関わっている。あなたの不安は、集団の中でのあなたの位置に関わっている。あなたの孤独は、あなたが受け入れられた経験を持つかどうかに関わっている。

「関係」を取り除いて「感覚」を語るのは、水を取り除いて魚を語るのと同じくらい馬鹿げている。

教育が負うべき責任

私は教育学者ではない。私はただ子供を育て、チームを率いてきた一人の人間にすぎない。しかしだからこそ、この問題について非常に身近な感覚を持っている。

私自身の子供は、非体制の自学（ホームスクール）の道を歩んでいる。自学を選んだ理由の一つは、体制教育における群育がもはや有名無実になっていることに気づいたからだ。私は〈自学教育の真相〉でより多くを共有している。しかし自学の枠組みの中でも、私は子供が十分な集団的相互作用を持てるよう、非常に意識的に確保している——あの表面的な「クラスメートと一緒に遊ぶ」ようなものではなく、協力を必要とし、妥協を必要とし、衝突に向き合う必要のある深い相互作用だ。

なぜなら、彼が自分の世界の中だけで生きるなら、彼のEQは永遠に育たないと知っているからだ。

キャンパスでの感情の悲劇を見るたび、社会の反応はほぼ常に法律面のものだ。危険物を規制すべきか？キャンパスの安全を強化すべきか？心理カウンセラーを増設すべきか？

これらはいずれも理にかなっている。しかしそれらはすべて症状に対処しているのであって、病因ではない。

病因はこうだ。私たちの教育は十二年、いや十六年もの時間を費やして、子供にどう試験を受けるか、どう競争するか、どう個人のトラック上でより速く走るかを教えてきた。しかし、ほとんど時間を費やさなかったことがある。他人がいる世界で、いかにうまく生きるか、ということだ。

他人がいる世界

私はこの問題を解決することができない。一篇の文章で解決できるものでもない。

しかし一つの考えを残しておきたい。次に私たちが「あの人はEQが低すぎる」と言うとき、もう一つ問いを加えてみてもいいかもしれない——彼は成長の過程で、ある集団の中で揉まれる機会があったのだろうか、と。

もしなかったのなら、それは彼の過ちではない。私たちの集団的な失敗なのだ。

私たちは「私」しか残っていない教育システムを築き上げ、そしてそこから出てくる人間が「私たち」を気にかけることを期待する。これ自体が馬鹿げた期待なのだ。

EQは生まれつきのものではなく、勉強や瞑想によって鍛えられるものでもない。それには衝突が必要であり、妥協が必要であり、他人にイラつかされたときにテーブルをひっくり返さないことを学ぶ必要があり、自分のニーズが拒絶されたときに崩壊しないことを学ぶ必要がある。

これらはすべて、「他人がいる」ことによってこそ起こりうるのだ。